Gli anarchici che si organizzano nella Confederazione Nazionale del Lavoro (C.N.T.) sono apprezzati perché non ricercano il benessere materiale, sono dignitosi, corretti e animati da un fortissimo senso di giustizia e di uguaglianza tra tutti gli esseri umani. Con la rivoluzione il loro essere donne e uomini incapaci di ubbidire, perché ubbidire e la condizione per essere comandati, si esalta nell'impegno a realizzare mense popolari e gratuite, assistenza medica, trasporti urbani. Nascono i consultori per una piena e consapevole libertà sessuale delle donne, è un popolo che finalmente può dire “salud!” e non più “adios!” che non è più obbligato a genuflettersi e a baciare le mani dei signori e dei sacerdoti. La spontaneità, il radicamento nel territorio senza un reale coordinamento, pensare che a milioni di iscritti corrispondeva nessun funzionario, se da un lato sospingono il movimento anarchico dall'altro ne saranno, soprattutto nel difficile frangente della guerra, elemento di limite. La società di uguali proposta dal pensiero anarchico tuttavia, senza distinzioni sociali e senza poteri, è l'idea più vicina a quella fratellanza evangelica comunque compresa dalle masse contadine analfabete al di là del servile asservimento al potere da parte della chiesa. In ogni città o villaggio sui cui inizia a sventolare la bandiera rossa e nera ci si organizza liberamente con una varietà multiforme di soluzioni inimmaginabile altrove, come le comuni contadine di vegetariani o di nudisti, certamente impraticabili e impensabili in Unione Sovietica, tra l'altro sostenitrice nella Spagna di allora della tesi frontista scarsamente coerente con la realtà della terra iberica e i convincimenti del popolo. La guerra contro i fascisti, come ogni guerra, porta con sé violenze da entrambe le parti, vale tuttavia la pena ricordare che se gli anarchici fucilano i loro soldati che si permettono di fare violenza alle donne dei villaggi conquistati, al contrario i fascisti stuprano sistematicamente le donne che lottano per la Repubblica, ovviamente con tanto di assoluzione sacerdotale. Una commissione in Francia a fine guerra accerterà 25mila stupri perpetrati dai fascisti, certamente altrettanti sono rimasti sconosciuti perché non denunciati. La vittoria di Franco si nasconde dietro i rosari e il saluto fascista che vuole il divino piegato alla violenza di un mondo che torna ad essere composto da servi e da padroni a cui i primi devono tornare ad inginocchiarsi. Nel bel libro “La cuoca di Buonaventura Durruti”, edito nel 2002, un anarchico sul volgere di quell'esperienza straordinaria afferma:  il nostro è stato “un sogno antico e necessario a cui non siamo stati capaci di conferire la saggezza dei fatti e l'evidenza della storia.”  Emilienne Morin compagna di Durruti ha affermato che “non si fa due volte la stessa rivoluzione”, verissimo, in particolare quella spagnola in cui la C.N.T., il sindacato anarchico aveva un radicamento di massa assoluto, capace di coinvolgere i due terzi dei lavoratori. A tanti anni di distanza resta a noi l'impegno e l'obbligo di far conoscere quella irripetibile esperienza ed imparare a diffidare di chi, rappresentando solo sé stesso, intende oggi nascondersi dietro il pensiero anarchico mistificandolo, per comportarsi nemmeno da anarcoide, ma più semplicemente da imbecille, spaccando qualche vetrina durante le manifestazioni.